インド占星術.comは、ジョーティッシュ・インド占星術による鑑定、および解説・研究するサイトです。

処方・開運法

インド占星術における開運法は様々な種類があります。検証しているわけではないので、どこまで効果があるのかわかりません。自己責任でお願いしますm(__)m

宝石処方

傷ついた惑星・弱い惑星に対応した宝石をつけることで、その惑星の悪影響が緩和できます。

金属・貴金属

宝石処方の金属版です。原理・効果も似ています。

マントラ

マントラとは真言・言霊のことです。星に対応したマントラ、また、インドの神々に対するマントラを唱えることで、惑星の悪い影響を抑えたり、神々からの恩寵により、幸運を招き入れようとするものです。

ヤントラ

ヤントラとは金属でできた護符のことです。マントラを図式化したものと言われます。よって効果はマントラと似ていますが、マントラのようにいつも唱えていなくても、つけるだけで効果を発揮します。

ルドラークシャ

ルドラークシャとは菩提樹の実のことです。ヒンズー教や仏教で特別に神聖なものとされており、ブレスレット、ネックレス、数珠として使用されています。面数により、様々な効果があるとされています。

菜食

カルマ則では、「自分が与えたものが返って来る」 と言います。従って、生き物たちに与えた苦しみは、いつか自分に返ってきます。その意味で、菜食になり、生き物たちに苦痛を与えない生き方を選ぶというのは、広い意味で開運法となります

善行 ・奉仕

カルマ則では、「自分が与えたものが返って来る」 と言います。良いことをすれば、良いことが返って来るでしょう。また、悪い行為を避ければ、傷つけられることも少なくなります。その意味で善行や奉仕は開運となります。

プージャ（礼拝・供養・護摩など）

神様への供養・礼拝のことをプージャと言います。現在では、お菓子やランプ、聖水、お香、マントラ、読経、礼拝など、様々なものを神々に捧げることをまとめて「プージャ」と呼んでいます。ホーマ（護摩）もプージャの一つです。

巡礼・お参り

聖地やお寺に行くことは特別な神々への礼拝となると考えられています。プージャの一形態と言ってもいいでしょう。

瞑想

人は深い祈りや瞑想によって、自己の内奥に宿る聖なる意識に触れることができます。神に意識を合わせている者は、何をしても決して間違うことはないといいます。そして、この内的守護こそ、何物にもまさる偉大な力です。

4つのヨガ

インドの哲学では「バクティ・ヨガ」、「ジュニャーナ・ヨガ」、「カルマ・ヨガ」、「ラージャ・ヨガ」という真理・神に至る4つの道があるとされています。解脱に至るということで、大きな意味で開運です。

方位・ヴァーストゥ

簡単に言ってしまえば、インドの風水ですね。

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運命と開運について

運命が決まっているなら開運と言うものは意味がないことになります。
開運と言うのはなんなんでしょう？

これについて、「あるヨギの自叙伝」の16章に面白い記述があります。

占星術の腕輪をつけなさいと言う先生（スリ・ユクテスワ師）に対して、まだ若いヨガナンダが、

「何言ってんすか、先生！占星術なんて信じませんよ〜」  みたいな事を言って、

そしたら、先生は、「おめ〜が信じようが信じまいが関係ね〜わ。これは科学だわ！」 みたいなことを言います。

占星学や開運の概念として非常に面白い内容なので、以下にちょっと続きを引用します。

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「引力の法則は、ニュートンが発見する以前にも同様に働いていたのだ。
もし法則というものが、人間に信じられなければ働かないとしたら、宇宙の秩序は混乱してしまうだろう。

（中略）

スリ・ユクテスワはさらに続けた。

「すべての被造物は互いに関連し、影響を与え合っている。宇宙のリズムのバランスがとれているのは、その相互作用のためだ。

人は、地上に生きている間は、二種類の力と戦わなければならない。一つは、人間を内的に構成している地水火風空の諸要素が引き起こす混乱で、今一つは、自然現象から来る外的崩壊力だ。人は、この無常の肉体に宿って生きている間は、刻々と変化する天界と地界のさまざまな影響力を受けなければならない。

星学は、星の刺激に対する人間の反応を研究する科学だ。
星には意識的な善意や悪意があるわけではない。星はただ、陽性または陰性の放射線を放っているにすぎない。これらの放射線は、それ自体としては人間を助けたり害したりするものではないが、各人が過去においてまいた行為の種子(因)に、因果の法則による発芽の機会(縁)を与えるのだ。

子供は、この天からの放射線と、本人の個人的カルマとが数学的に合致したその日、その時刻に生まれる。
彼の天宮図は、彼のもはや塗り変えることのできない過去と、それから生ずるであろう未来を予想して見せる、いわば運命の挑戦的肖像画だ。しかし、この誕生時の天宮図を真に正しく解釈できるのは、直観的英知の開けたごくわずかな人に限られている。


誕生の瞬間に大空いっぱいに描かれるこの託宣は、決してその人の運命（過去の所業が原因となってもたらす結果）を強調するためではなく、むしろ、その束縛から抜け出そうとする人問の意志を喚起するためのものなのだ。自分でした事は、自分で元どおりに直すことができる。現在自分の身のまわりに起こっているいろいろな出来事は、すべて自分自身が過去においてまいた原因から生じたものだ。
どんな障害でも克服できないものはない。なぜなら、その障害はそもそも自分自身の行為がつくり出したものであり、しかも人間は、星の力などには影響されない霊的資産を持っているからだ。


星学というものをただ迷信的に恐れ信ずる者は、運星の奴隷としてその機械的な法則に巻き込まれてしまうことになる。
賢者は、その信仰の拠りどころを被造物から創造主に転換することによって、自己の星すなわち過去の因縁に打ち勝つのだ。
人間は、自己の霊性に目覚めれば目覚めるほど、物質的に支配される度合いが少なくなる。魂は、もともと永遠に自由なのだ。それは生まれて出来たものではないから、死ぬこともないし、また、星によって支配されることもないのだ。


人間は魂であって、肉体はその一時的な所有物にすぎない。
人は自己の本性を正しく認識したとき、いっさいの現象的法則の束縛から自由になることができる。
だが、自己の霊性を忘れて迷妄の中をさまよっている間は、環境の法則の霊妙な支配から逃れることはできない。

神は調和だ。神に意識を合わせている者は、何をしても決して間違うことはない。
その人の行為は、自然に星学の法則にもかなうことになる。
人は深い祈りや瞑想によって、自己の内奥に宿る聖なる意識に触れることができる。
そしてこの内的守護こそ、何物にもまさる偉大な力なのだ」

「では、先生はなぜ私に星学の腕輪などはめろとおっしゃるのですか？」
私は初めて耳にする高遠な解説を深くかみしめながら黙って傾聴していたがここでこう反問した。

「旅行者に地図が要らなくなるのは、彼が目的地に着いたときだ。旅行中は、地図があればいろいろと便利な近道をとることができる。
いにしえの聖賢たちは、人間が迷妄の中を放浪する期間を短縮する多くの方法を発見してくれた。
つまり、因果の法則には、英知の指先によって操作できる巧妙な調節装置が付いているのだ。

いっさいの人間苦は、宇宙法則に対して何らかの違反を犯したことから生ずる。
人間は神の全能を信ずると同時に自然法則をも満足させなければならない、と聖典は指摘している。
だから人間は、苦難に直面したときはいつも、『神よ、私はあなたを信じます。あなたは私をどんな苦難からも助けてくださることができます。しかし私もまた、自分の犯した過ちを償うために最善を尽くします』と言わなければならない。
過去の過ちがもたらす悪い結果は、いろいろな方法によって、すなわち、祈りによって、意志の力によって、ヨガの瞑想によって、聖者の助けを借りることによって、また、星学の腕輪をはめることによって最小限度にくい止めたり、あるいはまた、全く避けることもできるのだ。

家を避雷針によって落雷の危険から守ることができるように、人間の肉体もいろいろな方法によって外的影響から守ることができる。
宇宙にはいろいろな電気的あるいは磁気的放射線がたえず循環しており、それらは人体に良い影響や悪い影響を与えている。
大昔、われわれの聖賢たちは、人間がそれらの宇宙から来る霊妙な悪い影響力を征服するにはどうすればよいかという問題に取り組んだ。そしてついに、純粋な金属から発散している霊的放射線が、星の陰性の引力を強く打ち消す力をもっていることを発見した。また、ある種の植物を組み合わせても同様の効果があることや、二カラット以上の無傷の宝石が特に有効であることも知った。

星学を予防手段として実際に用いることは、インド以外ではまだ真剣に研究されていない。また、ほとんど知られていない事だが、どんなに適当な宝石や金属や植物を用いても、それが必要な重量をもたない場合、また、直接肌に密着させていない場合には効果がない」


　　　―『あるヨギの自叙伝』　第十六章　星運をかわす　169P〜　より

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上記の言葉は、人間の本質とは本来自由であり、過去のカルマの影響・運命は絶対的なものでもなく、変えることができることを教えてくれています。