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ヴァガヴァッド・ギータ

第十四章●物質自然(プラクリティ)三性質(グナ)

(一) 至上者(バガヴァーン)かたる
「わたしはもう一度
君に最高の知識を話して聞かせよう
これを知って聖者(ムニ)たちはことごとく
完成の域に達したのだ

(二)
この知識を体得することによって
人はわたしの性質と同化して
物質宇宙の創始期に生まれることなく
壊滅の時にも何のかかわりもない

(三)
バラタ王の子孫 アルジュナよ
全物質源(プラクリティ)は大ブラフマンとも呼ばれ
わたしはこのなかに種をまく
すると あらゆる生物が湧き出てくる

(四)
クンティーの息子よ
多種多様な生命体はすべて
わたしの子宮であるプラクリティから生まれ
また わたしが種をまく父である

(五)
プラクリティには三つの性質―
サットワ ラジャス タマスがある
霊魂 (たましい)がプラクリティに接触すると
この三性質(トリグナ)によって束縛される

(六)
罪なき者よ サットワは他に較べると
清らかで光り輝き 健康的であるが
幸福を求め知識に憧れるということで
肉体をまとった魂を束縛する

(七)
クンティーの息子よ ラジャスは
際限のない欲求と切望である
この性質の作用は 人間を
物質的利益 のある仕事に縛りつける

(八)
バラタ王の子孫よ タマスは
肉体をもつ魂の迷妄である
この性質に支配されると
狂気 怠惰 冬眠に束縛される

(九)
バラタ王の子孫よ
サットワは人を幸福に執着させ
ラジャスは人を利益ある仕事に執着させ
タマスは人の知識を消して判断を狂わせる

(一十)
時にはサットワ優勢でラジャス タマスを制し
時にはラジャス優勢でサットワ タマスを抑え
時にはタマス優勢でサットワとラジャスを支配する
このようにして三性質は常に競争している

(一一)
サットワが増してくると
肉体の九門 すなわち目 耳 鼻
口 肛門 生殖器が
智慧の光でかがやくようになる

(一二)
ラジャス増長のしるしは
物事に対する強烈な執着 利益をうむ活動
激しい努力 抑えきれぬ欲望
そして発展へのあくなき追求 焦燥である

(一三)
アルジュナよ そして―
タマスが増長すれば
暗愚 邪悪 ものぐさ 無気力
狂気 妄想などが現われてくる

(一四)
サットワの支配下で肉体分解すれば
その(ひと)は聖者たちや
立派な信仰家たちの住む
清らかな世界に上がって()

(一五)
ラジャスの支配下で肉体分解すれば
その魂は仕事に追われる人々の世界に生まれ
タマスの支配下で肉体分解すれば
その魂は無知蒙昧(もうまい)な女の胎に宿る

(一六)
サットワによる行動の結果は
善美であって汚れなく
ラジャスによる行動の結果は苦痛であり
タマスによる行動の結果は愚昧である

(一七)
サットワからは真実の智識が生じ
ラジャスからは食欲が生ずる
そしてタマスからは愚鈍と
狂気と妄想が生じる

(一八)
サットワに生きる人々は次第に高い世界に上がり
ラジャスに生きる者たちはこの世界に留まり
いまわしいタマスに生きる者たちは
地獄のような世界に落ちていく

(一九)
(すべ)ての行為は自分がするのではなく
物質自然(プラクリティ)三性質(グナ)の作用にほかならぬ事を知り
その上に至上主の実在を正覚した者は
この三性質を超越してわたしのもとに来る

(二十)
肉体をまとった者が その体と連合する三性質(グナ)
振り捨ててこれを超越したとき
誕生と老と死の苦より解脱し
物質界(このよ)にいる(うち)から至幸の神酒をのむ」

(二一) アルジュナ問う
「主よ 三性質(トリグナ)を超越した人の
特徴(しるし)を何とぞお教え下さい
彼はどんな生活をし 行動をするのか―
またどのようにして三性質を超越(のりこえ)たのですか?」

(二二) 至上者こたえる
「パンドゥの息子よ
サットワの光輝 ラジャスの執着
またタマスの迷妄が現われても嫌わず
消えても追求しない者―

(二三)
これら物質自然(プラクリティ)三性質(トリグナ)の作用に
動揺することなく悩むことなく
動くのは物質自然(プラクリティ)の三性質のみと静観して
超然として不偏中立を保つ者―

(二四)
真我に定住して幸と不幸を区別せず
(くれ)も石も黄金も同等に()
全ての事物(もの)に好悪の感情をおこさず
賞讃と非難 名誉と不名誉に心を動かさぬ者―

(二五)
友と敵を同じように扱い
物質次元の仕事には一切手を出さぬ者―
以上のような人は
物質自然(プラクリティ)三性質(トリグナ)を超越したと言えよう

(二六)
いかなる場合でも身心を尽くして
わたしを信じ愛し仕える者は
速やかに物質自然(プラクリティ)の三性質をのり超えて
ブラフマンに到達するであろう

(二七)
そしてわたしがブラフマンの住居である
即ち 不死不滅の全一者
永遠の法則(ダールマ)であり
絶対の幸福 である」



    

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