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ヴァガヴァッド・ギータ

第十七章●三種の信仰

(一)　アルジュナ問う
「クリシュナよ　聖典の教えには従わないが
自分たち独得の信仰をもって
神を礼拝する人びとは
サットワ　ラジャス　タマス のどれに属しますか？」

(二)　至上者(バガヴァーン)こたえる
「肉体をもった者たちの信仰には三種あり
それは生まれつきの性質によってきまる
三種とはサットワ　ラジャス　タマス―
これからその説明をしよう

(三)
アルジュナよ　人は生まれつきの性格によって
異なった相(かたち)の信仰をもつようになる
信仰はその人の性質を表し
信仰はその人自身のすがたである

(四)
サットワの影響下にある者たちは
諸天善神を礼拝し
ラジャスの者たちは魔神　鬼神の類を拝み
タマスの者たちは死霊や幽鬼を拝む

(五)
また　聖典に示されていない方法で
激しい禁欲や苦行をする者は
虚栄心や我執のために行うのであり
欲と執着のとりこになっているのだ

(六)
こうした愚かな者どもは
肉体を構成する要素を衰弱させ
体内に住むわたしをも苦しめる
彼らの行為は魔的であると知れ

(七)
物質自然(プラクリティ)の三性質(トリグナ)によって
人の好む食物にも三種類ある
供犠　苦行　布施についても同様
この相違(ちがい)について話すから聞きなさい

(八)
サットワの人の好む食物は
生命力を増進し　体を浄化して
力と健康と幸福と喜びをもたらし
水分と脂肪に富み健康的で心を和ませる

(九)
ラジャスの人の好む食物は
苦味　酸味が強いもの　塩からいもの
熱いもの　乾燥したもの　刺激性のもの
こうした食物は心身の病の原因となる

(一十)
タマスの人の好む食物は
古いもの味のないもの
残り屑　またはそれが入っているもの
それから　不浄なもの

(一一)
サットワの人は供犠をなすに際して
あくまで聖典の指示に従い
何の報いも求めずに
ただ自らの義務として行う

(一二)
しかし　バラタ王家の最も秀れた者よ
物質次元の利益を得るため　または
虚栄のため　人に見せびらかすための供犠は
ラジャスの行為であると知れ

(一三)
聖典の指示するところに従わず
食物を供えず　讃歌を唱(うた)わず
僧侶に布施をせず　そして信仰もない供犠は
タマスに属するものである

(一四)
肉体的修行　苦行について言えば―
神々を礼拝し　長上の人や
師　賢者を敬って仕え
清潔　正直　節制　非暴力であること

(一五)
言葉の修行は―真実を語ること
やさしく快い言葉　有益な言葉を語ること
他人の心を乱したり扇動したりせぬこと
そしてヴェーダ聖典を規則的に読誦すること

(一六)
心の修行は―
足ることを知って常に心おだやかに
正直　率直　沈着であり
自己抑制をして身心の浄化につとめること

(一七)
体　言　心の三種の修行を
清らかな信仰を持つ人々が
報果(むくい)を求めずに行うときに
これをサットワの修行と言う

(一八)
自尊心を満足させ　名誉を得るため
衆人の尊敬や崇拝を受けようとして行う
禁欲や苦行はラジャスのもの―
これは不安定で長続きしない

(一九)
無知　愚昧の者がする苦行は
いたずらに自分自身を傷つけ苦しめ
他者をも害し破壊する
これをタマスの苦行と言う

(二十)
適正な時に　適正な場所で
それに価する相手に対して
何の報いも考えずに　自分の義務だと心得て
行う寄付はサットワである

(二一)
報いを期待してする寄付行為
将来の見返りを望んでする賜(おく)りもの
また　惜しがりながら出す寄付
こうした布施はラジャスである

(二二)
不適当な場所で　不適当な時に
それに価しない相手に賜る金品
相手を尊敬せず　無礼な態度でする寄付
これはタマスの行為である

(二三)
創造の元始(はじめ)より　次の三つの言葉―
オーム　タット　サットは絶対真理(ブラフマン)を示す
ヴェーダ讃歌を唱え　供犠を行うとき
僧侶(バラモン)たちはこの三語を常に用いてきた

(二四)
故にブラフマンを知る人は
供犠　寄進　苦行をおこなうとき
聖典の規則にしたがって
必ずはじめにオームを唱える

(二五)
物質界を解脱して真の自由を願う者は
物質次元の報果を期待することなく
聖語“タット”を唱えて
供犠　修行　布施を行え

(二六)
聖なる言葉、“サット”は
実在と至善の意味に用いる
また　プリターの息子よ
サットは善行の意味にも用いられる

(二七)
供犠、修行　布施を行うに際して
不動の信念でそれをつづけること
またそれをすべて至上者に捧げること
これらもまた　サットである

(二八)
アルジュナよ　信仰のない者が
供犠　修行　布施その他のことを行っても
それはアサット とよばれ
現世においても来世においても無益である」