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ヴァガヴァッド・ギータ

第十八章●離欲の完成

(一)　アルジュナ言う
「ケーシ鬼を滅した御方である
無限の力をもったクリシュナよ
離欲と出家(チャーグサンニャーサ)の生活について
何とぞ私にこ教示下さい」

(二)　至上者(バガヴァーン)かたる
「名利を求める目的(ため)の活動を止める
これを偉大な学者は出家生活と称(よ)び
仕事の結果を期待しないことを
賢者たちは離欲とよんでいる

(三)
ある学者たちは言う―『活動(しごと)は必ず
何らかの悪を含むから全面的に中止すべし』と
またある学者たちは言う―
『供犠と布施 と修行だけは止めるな』と

(四)
バラタ王家で最も秀れた人よ
離欲についてのわたしの判断を聞け
人類のなかで最も秀れた人よ
聖典は『離欲に三種あり』と説く

(五)
供犠　布施　修行に関する行為は
止めてはいけない　進んで行え
まことに　この三つの行為は
賢者をも益々浄化するからである

(六)
だが　これらの活動をするとき
執着なく　結果を期待せずに行え
当然の義務だと思って行うことだ
アルジュナよ　これがわたしの結論である

(七)
定められた義務は捨ててはならぬ
もし判断に迷って
義務の遂行を怠るならば
そのような離欲はタマスである

(八)
定められた義務を煩わしいと思い
また肉体的に苦痛だからと恐れて
それを捨てるのはラジャスの離欲であり
決して霊的向上を望むことはできない

(九)
アルジュナよ　名誉や利得に関心無く
仕事の結果に何の執着ももたず
ただ自分のなすべき義務を果たす人は
サットワの離欲を行じているのだ

(一十)
サットワの離欲者は
不運な仕事をも嫌わず
幸先(さいさき)のよい仕事にも執着せず
活動についての正しい信念を確立している

(一一)
肉体をまとった者たちにとって
活動をすべて止めることは不可能だ
しかし　仕事の結果を放棄した人は
真(まこと)の離欲者である

(一二)
離欲せぬ者は死後その生前の行為による
快　不快　またはその混合の報果をうける
だが離欲の生活を送った者は
そのような悲喜の報果をうけることはない

(一三)
無敵の勇士　アルジュナよ
すべての行為を完成するためには
五つの因ありとヴェーダーンタ では説く
これについてわたしの言葉を聞け

(一四)
行為の場（肉体）行為者（個我）
各種の器官　各種の運動エネルギー
そして最後に摂理―（または神意）
これらの五つが行為の要因である

(一五)
体と心と　または言葉で
正しい行為　善なる仕事をしても
あるいは不正な行為をしても
どちらも　この五つが原因である

(一六)
故に　自分ひとりが行為者だと思い
この五つの要因に考え及ばぬ人は
知性と理解力にとぼしく
物事の真相を見ることができない

(一七)
我執　利己心のない者は
彼処に居並ぶ多勢の人々を殺しても
殺人者にはならない
また　その業報(むくい)も受けない

(一八)
知識と　その対象と　知る者
この三つが行為の誘因となり
感官と　所作と　行為者
この三つが行為を構成する

(一九)
物質自然(プラクリティ)の性質(グナ)の相違により
知識と　知識の対象と　そして
行為をなす者とに三種ある
これについてわたしの言葉を聞け

(二十)
あらゆる存在のなかに。
不滅の一者が実在することを知り
無数の異なる形に分かれているなかに
分割し得ない一者を見る知識はサットワである

(二一)
形の違うもの　分かれているものは
それぞれにまったく別の存在であると
差別面だけしか見ない考えは
ラジャスの知識である

(二二)
まったく真理や哲学に無関心で
一つのことを全てのすべてだと思って盲目的に固執し
偏狭で無味乾燥な考え―
これをタマスの知識と言う

(二三)
愛着もなく　諸悪もなく
その仕事に執着せず
その報果も求めない行為―
これはサットワの行為である

(二四)
自分の欲望を満たすため
また　利己心　我執にもとづき
大いに努力し　苦労してする行為は
ラジャスの行為である

(二五)
聖典の教えを無視し
自分の将来のことや他者の迷惑も考えず
気ままに　または暴力的にする行為―
こんな行為はタマスである

(二六)
我執　私心なく　しかも
確信をもって　熱心に仕事して
成功にも失敗にも心を動揺させない
そのような行為者はサットワである

(二七)
仕事とその結果に執着して
成功に憧れ　貪欲不純で嫉妬心強く
成功に狂喜し　失敗に絶望する者は
ラジャスの行為者である

(二八)
節度なく　俗悪野卑で
頑迷で　よく人を欺(だま)し
態度が横柄　尊大で　怠惰な者
このような行為者はタマスである

(二九)
富の征服者(ダナーンジャヤ)　アルジュナよ
さて今度は知性(ブッディ)と決意における
物質自然(プラクリティ)の三性質(グナ)の影響
その相違を説明するから聞きなさい

(三十)
為(す)るべきことと　為(し)てはならぬこと
怖れるべきことと　怖れてはならぬこと
また束縛するものと　自由に導くものとを
よく分別する知性はサットワである

(三一)
プリターの息子よ
正しい宗教や信仰と　不正なそれとの区別
為(す)るべきことと　為(し)てはならぬことの区別が
識別できない知性はラジャスである

(三二)
正しくない宗教や信仰を正しいと考え
正しい宗教や信仰を正しくないと思い
妄想と無知に支配されて常に悪へと向かう
そのような知性はタマスである

(三三)
プリターの息子よ
ヨーガの修行によって確固不動となり
心と生命力と諸感覚を自ら支配する
その決意はサットワである

(三四)
しかし　アルジュナよ
宗教においても経済活動においても
名誉と利益を得ようとして奮闘努力し
感覚的満足を追求する決意はラジャスである

(三五)
夢うつつ　恐怖　愚痴
意気消沈　そして妄想にふける
このような状態から抜け出られぬ
愚昧な決意はタマスである

(三六)
バラタ家で最も秀れた者よ
こんどは三種の幸福について聞け
長い修練を経て人はそこに到り
それによって彼の悲しみは終わる

(三七)
はじめは毒薬のように苦しくても
終いには甘露となるような
大覚(さとり)の道を行く清純な喜びは
サットワの幸福である

(三八)
はじめは甘露のようで
終いには毒薬のようになるのは
感覚がその対象に接触した時の喜びで
それはラジャスの幸福である

(三九)
自己の本性について全く関心なく
始めから終わりまで妄想であり
惰眠と怠惰と幻想から生ずる喜びは
タマスの幸福である

(四十)
この地上においても
天上界の神々の間においても
物質自然(プラクリティ)の三性質(トリグナ)から
離脱している存在はない

(四一)
敵を懲罰する者　アルジュナよ
バラモン　クシャトリヤ　ヴァイシャ
そしてスードラ は生来持つ物質性(グナ)によって
それぞれに義務(しごと)が定められている

(四二)
平静　自制　修行
純潔　寛容　正直
知識　智慧　深い信仰心―
これらは生来の性質によるバラモンの義務である

(四三)
武勇　支配力　決断力
知謀　機知および資力に富むこと
戦闘における勇気　寛大　指導力
これらは天性によるクシャトリヤの義務である

(四四)
農耕　牛飼い　商売は
ヴァィシャの天性による仕事であり
労働と召使いの仕事は
スードラに与えられた仕事である

(四五)
自分に生来与えられた仕事をして
すべての人は完成に達する
どのようにして　それが可能なのか
わたしの言うことを聞きなさい

(四六)
自分に与えられた天職の遂行を通じて
あらゆる時処に遍在し
一切万有を展開するかれを礼拝する人は
究極の完成に達するのである

(四七)
自分の義務が完全にできなくても
他人の義務を完全に行うより善い
天性によって定められた仕事をしていれば
人は罪を犯さないでいられる

(四八)
どの仕事にも短所や欠点がある
ちょうど火に煙がつきもののように
アルジュナよ　故に自分の天職を捨てるな
たとえ　その仕事が欠点だらけでも―

(四九)
何ものにも執着しない理性をもち
自己を抑制し　何ごとも切望しない人は
その離欲の修行を通して
全ての仕事から離脱して完成の境地に到る

(五十)
クンティーの息子よ
どのようにしてこの完成の境地に達するか
円満完全なるブラフマンに達するかを
簡単に話して聞かせよう

(五一)
正しい知性(ブッディ)を通じて清純となり
固い決意によって自己の心を制御し
感覚的快楽の対象を退け
物事に愛憎の念をもたず

(五二)
静かな場所に住み
少食にして体と心と言葉を抑制し
常にヨーガに余念なく
世事に煩わされず

(五三)
我執　力　物欲　誇りを捨て
情欲と怒りから離脱し
所有意識を持たず常に平静である人は必ず
ブラフマンと合一し至上完全の境地に到る

(五四)
この境地に達した者は
ブラフマンと合一して大歓喜に浸り
憂いなく望みなく　全生物を平等に視る
そしてわたしに純粋な信愛を捧げる

(五五)
人は信仰と愛を通じて
わたしの実相を知るようになる
そしてわたしを知ると
彼は直ちにわたしの浄土(くに)に入ってくる

(五六)
どんな種類の仕事をしていても
わたしの純粋な信愛者(バクタ)は
常にわたしに保護され　わたしの恵みにより
永遠妙楽の住処(すみか)に来るのである

(五七)
わたしに頼ってすべての活動をし
常にわたしの保護のもとで働け
至上者であるわたしを信じきって
常に意識をわたして満たしておけ

(五八)
わたしを想い　慕っていれば
わたしの恵みで全ての障害が除かれる
だが　わたしを意識せずに我執で働き
わたしの言葉を聞かぬ者は滅びる

(五九)
もし身勝手な考えで『戦わない』と思っても
その決心は空しいものだ
武士階級(クシャトリヤ)としての天性によって
君はどうしても戦わなければならぬのだ

(六十)
クンティーの息子よ　君は迷いのため
わたしの指示に従うのをためらっているが
しかし　天性にかりたてられて
為(し)ないといっていることを為(す)ることになる

(六一)
アルジュナよ
至上主(かみ)は全生物の胸に住み
かれらの行動を指揮する
運転手が車を動かすように―

(六二)
バラタ王の子孫よ　故に
かれに絶対服従せよ
そうすれば かれの恵みにより
永遠の妙楽土に住めるようになる

(六三)
わたしは君に
秘中の秘である知識を語った
このことを充分に熟考してから
君の望む通りに行動しなさい

(六四)
君はわたしの最愛の友だから
無上甚深の真理(おしえ)を話して聞かせよう
これはあらゆる知識の中で最も神秘なこと
君にとって真実の利益になるからよく聞きなさい

(六五)
常にわたしを想い　わたしを信じ愛せよ
わたしを礼拝し　わたしに従順であれ
そうすれば必ずわたしの住処(ところ)に来られる
わたしは君を愛しているから　このことを約束する

(六六)
あらゆる宗教の形式を斥けて
ただわたしを頼り　服従せよ
わたしがすべての悪業報から君を救う
怖れることは何もないのだ

(六七)
禁欲や修行をしない者
信仰心なく　真理を学ぶ心のない者
また　わたしに反感をもっている者には
この秘密の知識を話してはいけない

(六八)
だが　信仰あつき人々に対して
この秘密の知識を語ることは
わたしへ無上の奉仕をしたことになり
その人は必ずわたしのもとへ来る

(六九)
その人はこの世界において
わたしの最も愛する奉仕者であり
この世界のなかで
わたしが最も愛する人である

(七十)
そして　わたしは宣言する―
わたしたちのこの神聖な対話を学ぶ者は
その秀れた知性(ブッディ)により
必ずわたしを崇め　礼拝するようになる　と

(七一)
また　反感を抱くことなく
素直(すなお)に聞いて信じる者も
諸々の悪業報から解脱して
上善人たちの住む吉祥星界に行く

(七二)
プリターの息子よ
富の征服者(ダナーンジャヤ)よ
わたしの話をしっかりと聞いたか？
そして無知と迷妄を追い払ったか？」

(七三)　アルジュナこたえる
「クリシュナよ　あなたのお恵みによって
私の迷いは消え　正しい認識を得ました
いままでの疑惑は消滅し　もう私の信念はゆるがない
あなたのお言葉通りに行動いたします！」

(七四)　サンジャヤはドリタラーシュトラ王に言う
私は至上主クリシュナと
偉大なる魂アルジュナの対話をこのように聞きました
その　あまりにも素晴らしい内容に
私の頭髪は逆立っています

(七五)
全てのヨーガを文配するクリシュナが
アルジュナに向かって語った神秘極まる話を
ヴィヤーサ の恩寵(めぐみ)によって
私は聞くことができたのです

(七六)
王よ　クリシュナとアルジュナの
この驚嘆すべき神聖な対話を
思えば思うほど私の歓喜(よろこび)は溢れ
感動のために心身くまなく震(ふる)えています

(七七)
王よ　クリシュナの言語に絶する
あの宇宙普遍相の偉大な形相(すがた)を
思えば思うほど私の驚きはいや増し
大歓喜の波がくりかえし胸におしよせます

(七八)
全ヨーガの支配者クリシュナの在(いま)す所
弓の名手アルジュナの居る所
必ずや幸運と勝利と繁栄と
そして永遠の道義が実在することを私は確信します